Todo aquele que quer ser salvo, antes de tudo é necessário que conserve a fé católica (universal).
A qual, se alguém não a guardar íntegra e inviolada, sem dúvida perecerá eternamente.
E a fé católica é esta: que adoremos um só Deus na Trindade, e a Trindade na unidade;
não confundindo as pessoas, nem separando a substância.
Pois uma é a pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo.
Mas a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma só, igual a glória, coeterna a majestade.
Tal qual é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.
Incriado é o Pai, incriado o Filho, incriado o Espírito Santo.
Imenso é o Pai, imenso o Filho, imenso o Espírito Santo.
Eterno é o Pai, eterno o Filho, eterno o Espírito Santo.
E, contudo, não são três eternos, mas um só eterno.
Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.
Igualmente, onipotente é o Pai, onipotente o Filho, onipotente o Espírito Santo.
E, contudo, não são três onipotentes, mas um só onipotente.
Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
E, contudo, não são três deuses, mas um só Deus.
Assim, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.
E, contudo, não são três senhores, mas um só Senhor.
Porque, assim como somos compelidos pela verdade cristã a confessar cada pessoa, singularmente, como Deus e Senhor, assim também somos proibidos pela religião católica de dizer que há três deuses ou três senhores.
O Pai não foi feito por ninguém, nem criado, nem gerado.
O Filho é do Pai somente; não feito, nem criado, mas gerado.
O Espírito Santo é do Pai e do Filho; não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente.
Há, portanto, um só Pai, não três Pais; um só Filho, não três Filhos; um só Espírito Santo, não três Espíritos Santos.
E nesta Trindade nada é anterior ou posterior, nada é maior ou menor;
mas todas as três pessoas são coeternas e coiguais entre si; de modo que em tudo, como já foi dito acima, deve ser adorada tanto a unidade na Trindade como a Trindade na unidade.
Portanto, quem quer ser salvo, assim deve pensar a respeito da Trindade.
Mas é necessário para a salvação eterna que também creia fielmente na encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo.
A fé reta, portanto, é que creiamos e confessemos que nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, é Deus e homem.
É Deus, gerado da substância do Pai antes dos séculos; e é homem, nascido da substância de sua mãe no tempo.
Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de alma racional e de carne humana.
Igual ao Pai segundo a divindade, menor que o Pai segundo a humanidade.
O qual, ainda que seja Deus e homem, contudo não é dois, mas um só Cristo.
Um só, porém, não pela conversão da divindade em carne, mas pela assunção da humanidade em Deus.
Um só absolutamente, não por confusão de substância, mas por unidade de pessoa.
Pois, assim como a alma racional e a carne são um só homem, assim Deus e homem são um só Cristo.
O qual padeceu pela nossa salvação, desceu ao inferno, ao terceiro dia ressuscitou dos mortos;
subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.
Em cuja vinda todos os homens hão de ressuscitar com os seus corpos e hão de dar conta das suas próprias obras.
E os que tiverem feito o bem irão para a vida eterna; e os que tiverem feito o mal, para o fogo eterno.
Esta é a fé católica; a qual, se alguém não crer fiel e firmemente, não poderá ser salvo.